經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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高雄團隊-康樂富的收益方式是什麼從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺中說明會-康利富加入有培訓麼
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富高雄說明會-康樂富公司在哪
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺中說明會-康樂富項目介紹
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富臺中說明會-康利富怎麼加入
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康樂富桃園說明會-康樂富月收入可以達到多少?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
高雄團隊-康利富是怎麼交易的創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
梁實秋：廉 貪污的事，古今中外滔滔皆是，不談也罷。孟子所說窮不茍求的“廉士”才是難能可貴，談起來令人齒頰留芬。 東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，送金的人說：“暮夜無人知。”楊震說：“天知、神知、我知、子知，何謂無知?”這句話萬古流傳，直到晚近許多姓楊的人家常榜門楣曰“四知堂楊”。請介廉潔的“關西夫子”使得他家族后代臉上有光。 漢末有一位郁林太守陸績（唐陸龜蒙的遠祖），罷官之后泛海歸姑蘇家鄉，兩袖清風，別無長物，惟一空舟，恐有覆舟之虞，乃載一巨石鎮之。到了家鄉，將巨石棄置城門外，日久埋沒土中。直到明朝弘治年間，當地有司曳之出土，建亭覆之，題其楣曰“廉石”。一個人居官清廉，一塊頑石也得到了美譽。 “銀子是白的，眼珠是黑的”，見錢而不眼開，談何容易。一時心里把握不定，手癢難熬，就有墮入貪墨的泥沼之可能；這時節最好有人能拉他一把，最能使人頑廉懦立的莫過于賢妻良母。《列女傳》：田稷子相齊，受下吏貨金百鎰，獻給母親。母親說：“子為相三年，祿未嘗多若此也，安所得此?”他只好承認是得之于下。母親告誡他說：“士修身潔行，不為茍得。非義之事不計于心，非理之利不入于家……。不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也。”這一番義正辭嚴的訓話把田稷子說得慚悚不已，急忙把金送還原主。按照我們現下的法律，如果是賄金，收受之后縱然送還，仍有受賄之嫌，縱然沒有期約的情事，仍屬有玷官箴。這種NFEB4簋不修之事，當年是否構成罪狀，固不得而知，從廉白之士看來總是穢行。我們注意的是田稷子的母親真是識達大義，足以風世。為相三年，薪俸是有限的，焉有多金可以奉母?百鎰不是小數，一鎰就是二十四兩，百鎰就是二千四百兩，一個人搬都搬不動，而田稷子的母親不為所動。家有賢妻，則士能安貧守正，更是例不勝舉，可憐的是那些室無萊婦的人，在外界的誘惑與閫內的要求兩路夾擊之下，就很容易失足了。 取不傷廉這句話易滋誤解，一芥不取才是最高理想。晉陶侃“少為尋陽縣吏，嘗監魚梁，以一坩NFEB5遺母，湛氏封NFEB5，反書責侃曰：‘爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。’”（晉書陶侃母湛氏傳）掌管魚梁的小吏，因職務上的方便，把腌魚裝了一小瓦罐送給母親吃，可以說是孝養之意，但是湛氏不受，送還給他，附帶著還訓了他一頓。別看一罐腌魚是小事，因小可以見大。 謝承后漢書：“巴祗為揚州刺史，與客暗飲，不燃官燭。”私人宴客，不用公家的膏火，寧可暗飲，其飲宴之資，當然不會由公家報銷了。因此我想起一件事，好久好久以前，喪亂中值某夫人于途，寒暄之余愀然告曰：“恕我們現在不能邀飲，因為中外合作的機關凡有應酬均需自掏腰包。”我聞之悚然。 還有一段有關官燭的故事。宋周(www.lz13.cn)紫芝《竹坡詩話》：“李京兆諸父中有一人，極廉介，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱華，命秉官燭如初。”公私分明到了這個地步，好像有一些迂闊。但是，“彼豈樂于迂闊者哉!” 不要以為志行高潔的人都是屬于古代，今之古人有時亦可復見。我有一位同學供職某部，兼理該部刊物編輯，有關編務必須使用的信紙信封及郵票等等放在一處，私人使用之信函郵票另置一處，公私絕對分開，雖郵票信箋之微，亦不含混，其立身行事確砥礪廉隅有如是者!嘗對我說，每獲友人來書，率皆使公家信紙信封，心竊恥之，故雖細行不敢不勉。吾聞之肅然起敬。 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋經典語錄分頁：123
池莉作品_池莉散文集 池莉：話語是一個美麗的陷阱 池莉：人生三境界 池莉：曬月亮 池莉：愛惜 池莉：快樂究竟什么意思 池莉：一生只做一件事 池莉：熬至滴水成珠 池莉：我們是否應該結婚分頁：123
劉墉：生與死 生與死有什么不同呢？當我們被生下來，高興的不是自己，而是我們的父母、親人；當我們死了之后，痛哭的也不是自己，而是我們的子女、親屬。我們不為生而高興，因為那時不知道高興；我們不為死而痛哭，因為死后已沒有感覺。我們無法為生發言，因為發言時我們已被生了下來，不論被生在富裕或貧賤的家庭，被生為白、黃或棕、黑的種族，我們都沒有資格決定；我們也無法為死流淚，因為再抗議，還是要死，不論是圣賢愚劣、偉人凡夫，我們總得交出自己的生命。 我們以自己的啼聲開始了旅程，又在親友的哭聲中結束了人生。我們離開了母體而生，又離開了世界而死。我們被一把推上人生的舞臺，又被一把扯了下去。似乎生與死這兩件人生最大的事，我們一點干涉的權利都沒有。幸而在這當中，我們還能有些作(www.lz13.cn)為，使自己平凡地生，卻能偉大地死；在母親一人的陣中墜地，卻能在千萬人的哀慟中辭世。 劉墉作品_劉墉散文 劉墉：打拳與繪畫 劉墉勵志文章精選分頁：123
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